Teoría de la ciencia

Ciencia e ideología en C. Luporini. “La «speculazione» non è soltanto ideologica, e non si risolve soltanto in essa, anche se è intrisa di essa: non si risolve del tutto nell’ideologia nella misura in cui è presente in lei la forza concetualizzante come mezzo per impadronirsi della realtà. In modo e misura diversi secondo i campi del sapere —sempre condizionati storicamente (cioè socialmente e quindi ideologicamente)— la speculazione, attraverso la forza del concetto, tende a sporgere al di là dei propri limiti e condizionamenti epocali e sociali e qualche volta, per non esserci altra possibilità, ciò accade in veste metaforica (qualcosa di analogo vale forse per le religioni)”. La idea de superación de las propias condicones sociales me parece sumamente interesante, lejos a la vez del sociologismo que reduce la ciencia a la sociología de su génesis, su “uso”, etc., pero también del cientifismo que, sin negar los condicionamientos sociales, afirma con demasiada premura que, “a pesar de ellos”, la ciencia llega a conclusiones “objetivamente verdaderas” (?).

Cesare Luporini: Dialettica e materialismo. Editori Riuniti, Roma, 1974. p. XXXIX.

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Marxismo ortodoxo

Alianzas de clase y hegemonía. El análisis que hacen Laclau y Mouffe acerca de cómo el pensamiento marxista “ortodoxo”, al considerar las alianzas de clase, los frentes amplios, etc., incluso Gramsci en su formulación del concepto de Hegemonía, comparten el considerar que

  1. La “identidad” de los sujetos (sobremanera del sujeto ontológicamente llamado a ser la vanguardia de toda formación) se constituye de manera “externa” a la propia articulación entre sí (la deuda con el pensamiento liberal es clara: el individuo posee de forma innata deseos, aspiraciones, etc., que no se construyen de forma dialógica, relacional, política, en el seno de la comunidad, sino que ésta obra simplemente como a la vez una coerción y un medio para satisfacerlos);
  2. Dicha “identidad” no se reformula, reconstruye, etc., en el curso de la articulación con otros sujetos, sino que la relación intereses (sobremanera: intereses de clase)—alianza es una relación de carácter pragmático, instrumental.

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