Leyendo El Capital. Sección séptima: el proceso de acumulación del capital

1. Esta sección es el colofón al Libro I de El Capital. Es una sección muy extensa en la que Marx trabajará con dos órdenes de ideas diferentes: por un lado, la identificación de la ley general de la acumulación capitalista; por otro, el origen histórico del capital.

2. Los capítulos 21 y 22 usan un lenguaje en el que se enfatiza la fluidez del movimiento, una escritura condensada y con reminiscencias muy “hegelianas”, un lenguaje muy distinto del que hemos escuchado en los capítulos más “empíricos” de la obra. Marx trata de dar toda la preponderancia posible a la fluencia del capital, concebido aquí más que en ningún otro momento de Libro I como movimiento, como sustancia en proceso.

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Leyendo El Capital. Sección sexta: el salario

Relación salarial. Más allá de las diversas formas de salario que Marx enumera y analiza en esta sección, nos interesa señalar el salariado y su universalización como elemento central de la relación capitalista. El salariado es, en efecto, un salariado mundial (P. Naville).

Las evoluciones en la determinación de los salarios. Marx insiste en el capítulo 19 (“El salario a destajo”) que la forma del destajo es la más adecuada al modo de producción capitalista; con ello se obvia un elemento que adquiere una importancia central a lo largo del siglo XX: la influencia del Estado en la determinación de los salarios. Pierre Naville observa un movimiento en el salariado que se resume en los siguientes pasajes:

El salario desempeña en las sociedades modernas, independientemente del número de asalariados, una función general y necesaria: es la forma propia de retribución de las personas o grupos que no tienen la propiedad de los medios esenciales de producción.

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Leyendo El Capital. Sección V: La producción del plusvalor absoluto y relativo

Capítulo 14. Plusvalor absoluto y relativo

- Plusvalor absoluto y relativo. Dualidad entre ambas formas, que remiten a dos estrategias diferentes para la obtención del plusvalor (alargamiento de la jornada laboral vs. cambios organizativos y tecnológicos para el incremento de la productividad). A la postre, nos recordará Marx en diversos pasajes de la sección, el plusvalor es solo uno, pero en esta sección le interesa identificar la presencia de tales formas y, por tanto, de dichas estrategias.

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Leyendo El Capital: sección cuarta

Capítulo XIII

  • Nota a pie de página con muchas ideas básicas sobre su método. Relación con Darwin, Historia crítica (i.e., materialista y por tanto científica) de la tecnología.
  • Marx se ve como continuador de Darwin; no obstante la “admiración” por Dawrin no es tan unilateral. Véase el comentario de Engels de que bajo la especialización, struggle for life, etc., darwiniana, uno ve fácilmente el sistema fabril inglés. Además, una de las fuentes de inspiración de Darwin fue el trabajo de Malthus.

Tecnología, Naturaleza y producción de la naturaleza, Reproducción de la vida cotidiana, Relaciones sociales, Concepciones mentales. ¿Cuál es el primum del cambio social?

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Leyendo El Capital. Capítulo 4 (La transformación del dinero en capital)

A. Transición entre la forma dinero y su análisis (capítulo 3) y la forma capital (capítulo 4). El resultado del intercambio mercantil generalizado constituye la primera forma de manifestación histórica del capital (§2). Inmediatamente Marx nos pone en guardia frente a un análisis simple de la ecuación capital = dinero.

En efecto:

Dinero en cuanto dinero <> Dinero en cuanto capital

M-D-M: Vender para comprar. D-M-D: Comprar para vender.

Pero dicha forma se compone de dos movimientos diferenciados (§6). Carácter absurdo de dicho procedimiento (§7). Relación entre forma y contenido que observamos al final de §7. Compárese con §4.

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Leyendo El Capital: esquema de los capítulos 2 y 3

Capítulo 2

Condiciones del intercambio. Relación entre las mercancías y sus poseedores. Papel o máscaras que se ponen los poseedores de mercancías cuando acuden al mercado. (Relacionar con la estética de las mercancías de Haug).

Derechos jurídicos de los individuos. Marco jurídico y legal en el que se desenvuelve la economía burguesa. Todas las mercancías son valores de uso para sus no poseedores y no-valores de uso para sus poseedores. En consecuencia, deben cambiar de manos.

Carácter atomístico de la sociedad, aceptación de la mano invisible.

Dualidad en el análisis entre el capitalismo teórico y el capitalismo real.

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Leyendo El Capital: capítulo 1, en torno a la forma del valor

1. Dualidad de los conceptos o categorías fundamentales de análisis de la sociedad capitalista: mercancía (valor de uso y valor), trabajo (trabajo abstracto y trabajo concreto). También el concepto de forma, central en todo el análisis marxiano, posee un doble significado en Marx, significado que en ocasiones queda oculto bajo el término alemán Wertform. En efecto, éste posee dos acepciones distintas, que se corresponden con dos conceptos de forma diferenciados pero estrechamente vinculados entre sí:

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Leyendo el Capital (Introducción)

Esquema resumido intervención inicial

  • Perspectivas metodológicas del curso: usos de Marx.
  • Biografía político intelectual, relación entre teoría y praxis en su elaboración.
  • Cronología de escritos.
  • Periodización de su obra.
  • Las “fuentes” del marxismo.

Esquema intervención introductoria El Capital

  • El papel de El Capital: planes, esquemas y cronología de desarrollo. Afinamiento conceptual y paso de las formas fenomenológicas a las abstractas (Grossmann).
  • La estructura de El Capital o plan definitivo.
  • Historia y método en la crítica de la economía política. El concepto de abstracción.
  • La forma de exposición en El Capital. ¿Por qué comienza por la mercancía?

El significado de la crisis financiera

0. INTRODUCCIÓN

- Esencia y apariencia en el enfoque dominante acerca de “la crisis”. – Ironía de cómo, en los últimos tiempos, el problema principal se ha convertido en la no presencia de España en la cumbre de Washington. – Recuperación intelectual de autores que la Economics y el establishment creían haber defenestrado definitivamente: Keynes, Marx. Ironía del Nóbel de Economía a Krugman (un autor cuyos planteamientos académicos , en el ámbito del sistema financiero internacional, se encuadra en el neo- keynesianismo). Recordar que en 1997 se otorgó a Merton y Scholes “por desarrollar un nuevo método para determinar el valor de los derivados”. Miseria ideológica de la economía convencional. – ¿Qué significa la crisis? Necesidad de plantear el proceso (la acumulación de capital) sobre la que se ésta se asienta. Proceso de desarrollo histórico sujeto a crisis periódicas. Proceso que se asienta sobre una determinada forma de relaciones sociales, dominadas tendencialmente por el deseo individual, materializado en el consumo de mercancías), sobre un espacio geográfico asimétrico (relaciones centro-perieferia y otras asimetrías espaciales) y sobre un metabolismo con la naturaleza sistemáticamente negado por la economía ortodoxa). Pero a la vez que se asienta sobre ello, el capital despliega una lógica propia (hipostasiada en los diversos planteamientos escolásticos de la Economics, cuyas discusiones se basan primordialmente en divergencias en los modelos matemáticos que emplean y las hipótesis sobre las que éstos se constuyen), que condiciona una serie de características del mundo actual por encima de la voluntad de economistas, políticos y activistas.

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El trabajo como relación social

1. Bajo el término “trabajo” (cuya etimología radica en el latín tripalium, “tortura”) se engloban a menudo dos concepciones diferentes:

  • Por un lado el trabajo como gasto de energía humana, como actividad específicamente humana de acuerdo a un fin. Bajo ese aspecto, el trabajo es un hecho común a todas las sociedades humanas. La teoría feminista ha puesto de relieve la presencia de una forma de trabajo tradicionalmente invisiblizada, el trabajo de cuidados.
  • Por otro, el trabajo como un hecho histórico, específico de las sociedades capitalistas.

En dichas sociedades, la producción de mercancías no tiene como fin la satisfacción de necesidades humanas sino la producción de beneficio, de plusvalor. Si, de entre todas las mercancías intercambiadas, hacemos abstracción de sus cualidades particulares, nos queda una cualidad común a todas ellas: ser productos del trabajo humano. Un trabajo
que, a diferencia del imperante en las sociedades previas al capitalismo, no está ligado de por vida a un oficio específico: los trabajadores se mueven entre industrias, puestos y regiones geográficas.

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